山上彻也传
（2025-12-09）
山上彻也者，大和奈良人也。其先世以营造为业，累世殷富，为奈良素封之家。父早殁，彻也方髫龀，有兄一人，妹一人。母某氏，承夫业，性柔懦而无断，此祸之所由始也。
初，韩邦有邪教曰"统一教"，教主文鲜明，自言能通鬼神。其教东渡，非徒以妖言惑众，实深结权贵以为奥援。时冷战方殷，东瀛相国岸信介者，安倍氏之外大父也，欲借其力以固政权，遂开门揖盗，许其广设教坛。自是，该教如水银泻地，无孔不入，以"灵感商法"聚敛民财。上通庙堂之高，下吸黎庶之膏。凡入教者，必倾家荡产以献，名曰赎罪，实为输诚。政要得其金帛与票，教团得其权势与庇，彼此狼狈，盘根错节，为奸为恶，四十余载。国人虽怨，莫敢谁何。
彻也之母，既寡，心无所寄，遂堕其彀中。辛未年，有教徒造门，诱之曰：“汝夫早逝，子女多厄，皆因先世罪孽深重，非散尽家财，无以救亡灵。“母信之笃，始则献金二千万，继而变卖田宅，鬻亡夫之恤金，前后输纳逾亿万。
家道由是中落。彻也兄妹三人，遂至无立锥之地。彻也时方少，见家中常无隔宿之粮，母唯知拜神，不问子女饥饱。祖父怒甚，尝持刃欲杀母以止其行，未果。未几，祖父亦殁，母遂无所忌惮，绐诸子曰：“售宅以偿债耳。“实则尽献于教。
彻也之兄，长彻也一岁，夙有心疾，复遭贫病交攻。兄痛愤于母之执迷不悟，尝持刃伤母，以头抢地，欲以死谏，然母终不悟。乙未年，兄绝望已极，乃自投于高楼之下，肢体折散，不得善终。彻也抚尸恸哭，心如死灰。是时，彻也亦尝投身水师，欲以饷银供妹求学，然母索求无度，妹终辍学。彻也自念身如飘蓬，尝欲以此身死换保金留予妹，自裁未遂。自是，彻也知天道无亲，唯有自救，杀心始萌。
初，彻也欲刺教主韩鹤子，文氏之妻也。然其行踪诡秘，警跸森严，非布衣所能近。彻也转念，遍查教团之靠山，乃知前相国安倍氏晋三，三秉国钧，其门第与教团世有旧交，每致贺词，为之张目。彻也叹曰：“教团之所以横行无忌者，实赖权门庇护耳。若除其羽翼，则天下始知此教之毒。“遂移恨于安倍。
彻也乃潜居斗室，废寝食，绝交游，专意于此。念古之刺客，或怀利刃，或藏鱼腹，今世警卫森严，非火器不能成事。然市无售者，彻也遂自学冶炼之术，熔钢管为双膛，填硝药，制铅丸。试射于林，声若雷霆，木板洞穿。器成，束以玄缎，状若镜匣，其实杀器也。
令和四年七月八日，闻安倍氏将巡游奈良，为门人造势。是日，日色如焚。彻也衣布褐，怀火铳，混迹于西大寺驿站人丛之中。午时，安倍氏登台演说，方言"国泰民安"云云。彻也伺卫士不备，徐步至其后，距数步，举铳发机。
声如爆竹，烟腾若雾，一击未中。众皆惊愕。彻也不奔逃，趋前再击。弹丸雨散，正中颈胸。安倍跄仆，血染衢地。左右大乱，急载送医。
烟散，彻也伫立当场，弃铳于地。卫士数人扑之，彻也不抗，唯喃喃问曰：“中乎？”
安倍被创，流血盈斗，竟不起，卒，年六十七。举国震惊。震者何？非独一相国之死也，实乃"政教勾连"之幕被一枪撕裂也。初，庙堂诸公欲以"暴徒"定性，然彻也之供述，统一教压榨良民、渗透政坛之丑闻，如决堤之水，不可掩遏。百姓始知，堂堂相国，竟与剥民之教有旧；而彻也者，非狂悖之徒，乃绝境之孝子、义兄也。
羁押三载，至令和七年冬，奈良法庭始开大审。海内关注，甚于大选。
庭上，彻也神色木然，言辞清晰，陈述制枪始末，无悔意，亦无狂态。问官问其志，对曰：“母惑于教，家破人亡，兄死妹饥。吾上无路，下无门，唯有一击，以警世人。”
其母亦出庭，然以屏风遮面。问及退教，母顾左右而言他，竟言：“吾虽致家贫，然修身以此，心无愧也。”
其妹泣陈于庭，曰：“母非吾母，乃教徒也。妾童时饥馁，母不之顾，唯知献金。世皆谓晜为暴徒，当诛！然于妾身，彼实乃毕亲至爱之阿兄！”
闻者莫不酸鼻，始知彻也之苦，深于沧海。
辩护士慨然陈词曰：“此非一人之罪，乃世冷漠之果也。彻也者，‘宗教二世’之孤也。三十年来，求救无门，控诉无声，终致玉石俱焚。今日审彻也，实审天下之良心。”
太史公曰：
余读乙巳冬庭审实录，至其兄投楼而死、其母言"心无愧”，未尝不掩卷长叹。
世人初视彻也，以为狂徒；继而视之，以为悲剧；终而视之，乃知其为时代之牺牲也。
夫专诸刺僚，为公子光；荆轲刺秦，为燕太子丹。彼皆为知己者死，仗剑以求名于天下。然彻也之行，无恩主，无同谋，独以匹夫之躯，抗权贵之门。其所击者，非仅一安倍也，实击此世道之不公，击此政教之苟合。
虽法不容诛，极刑难免，然一枪响而天下惊，权贵敛迹，邪教蒙羞，受害之家得见天日。
呜呼！匹夫之怒，流血五步，天下缟素。若使庙堂之上，早听蝼蚁之哭声，何至于此哉？
山上彻也传
（2025-05-27）
山上彻也者，大和奈良人也。先世业商贾，称素封。彻也幼而失怙，母以节自誓，手足相依，母子相吊。
母性柔婉，丧夫之后，昼啼夕泣。会有传教之徒过门，操南音，言“人生百年终一别，死后彼岸可团圆。”母闻而心动。其教号“统一”，肇自韩邦，教主文鲜明自谓天启，能达幽冥。入其教者，须献家财十之七八，谓之“献金”，若不从者，则恫之以地狱永罚之言。
彻也年十三，见母日诣教坛，心忧之，谏曰：“妖言惑众，母毋惑！”母怒斥曰：“汝童子安知天命？吾昨梦见汝父，云待我于彼岸。”彻也泣谏不从。
越三年，尽鬻家财。母遂变卖田宅，献诸教。兄年长彻也五，夙有心疾，家道中落，病益剧。药医无资，遂于夜半自缢梁上。彻也发其尸，抱而恸哭，声闻四邻。既葬，彻也长跪于母前曰：“兄死矣！此皆妖教所害，母何犹执迷不悟？”母反诘曰：“汝兄无信，故不蒙救。”彻也闻言，若雷震五脏，知母之不可回。
自是，彻也遍查此教根源，乃知其蔓祸东瀛，政要巨贾，交往频繁。其中安倍氏晋三者，三秉国钧，其祖岸信介与教主文氏把臂，晋三嗣响，每为之张目。彻也阅其事迹，拍案而起曰：“此教横行，实赖安倍辈为之羽翼也！”
彻也遂萌刺杀之心。然安倍氏位极人臣，卫士如林，非平常之士可近也。彻也念之曰：“昔之刺客，或怀利刃，或藏鱼腹，今火器之世，吾当自制其器。”及长，投水师习铳械，精工巧技。尝制雷爆弹，欲以诛邪首，思恐伤及无辜，叹曰：“若殃良善，与贼何异？“遂弃爆改铳，熔钢管为双膛火器，束以玄缎，饰若镜匣，韬光三载。
令和四年春，闻安倍氏将巡游，与其徒属奔走郡县，竞选事也。彻也大喜曰：“天助吾也！”伺其期，知七月八日至奈良演说。
是日也，风光月霁，水清天朗。奈良西大寺驿站前，人头攒动，群踵相接。高台既设，安倍氏登台而论，慷慨激昂，听者多为之喝彩。
彻也晨起，对镜整衣，神色从容，怀火铳于短褐之下，匿踪迹于人群之中。初立台侧，察卫士巡守，乃徐徐移步至台后。安倍氏方言“经济复苏”云云，彻也已至其后数步。卫士见一布衣男子，不以为意。彻也深吸气，缓探手入怀。
俄顷，安倍氏言及“宗教自由”，彻也心中一凛曰：“时至矣！”乃拔铳而出，大喝仇名。
众惊回首，但见一人持器向台上，未及反应，铳发如雷，硝烟骤起。安倍氏踉跄，似未中要害。卫士方欲趋前，彻也从容再击，安倍氏颈血喷薄，仰面而仆。举场哗然，妇孺号哭，壮者奔逃，秩序尽乱。
彻也掷铳于地，双手高举，朗声曰：“吾为家仇而来！”卫士数人扑之，彻也不抗，而色莞尔。记者争相志之，见其目光澄澈，竟无惊惶之色。
安倍氏急载医馆，终不治，举国震惊。百年来，东瀛相国遇刺于衢，未之有也。
彻也既被系狱，有司鞫之，彻也侃侃曰：“吾本一介布衣，安分守己。不幸慈母为统一教所惑，倾家荡产，兄因贫病自戕。吾察此教根源，知安倍氏三代皆为护佑者。教害吾家，安倍氏庇教，故杀之。非为私愤，实为天下受害之民鸣不平也！”
狱吏问曰：“汝不惧死乎？”
彻也笑曰：“吾兄死时，吾心已死。若以一死警世，虽死何憾？”
其言传出，朝野震动，始知统一教盘根错节，政商与之割裂，教势渐衰。民间闻彻也事者，多为唏嘘，虽杀人为法所不容，然其情可悯，其志可哀。
狱中，彻也求纸笔书曰：“吾非义士，亦非暴徒，只一苦命人耳。恨不能诛教主，则杀其羽翼。唯诛首恶，未伤一人，平生愿足。愿天下无邪教，愿万家得团圆。”掷笔而叹。
令和六年，讯毕，彻也立于阶下，神色自若。问官问有言否，彻也曰：“吾之所为，于法不容，甘受极刑。但愿以吾之死，换世人之醒觉。统一教不除，祸患不绝。安倍虽死，其党羽犹存，望诸君明察！”言毕，向旁听席长揖一躬，席中闻之，涕泪纵横。
狱成既定，死刑无疑。然此案震动久远，统一教之害悉白于世，权贵稍收敛焉。
太史公曰：余尝读刺客列传，未尝不掩卷而叹。夫专诸之勇，聂政之烈，荆轲之悲，皆以一己之力，图不世之功。然彼皆为知己，为恩主，惟彻也为家仇、为公愤而已。
昔荆轲刺秦，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”彻也之事，虽无击筑而歌，无白衣送别，其悲壮过之。盖荆轲犹有燕丹之遇，彻也则茕茕孑立，形影相吊，其心亦惨矣。
世之论彻也者，褒贬不一。褒曰：“舍生取义，虽死犹荣。”贬曰：“匹夫逞怒，开杀伐之端。”余以为彻也之行，不可效；彻也之情，不可忽。
天下之乱，起于朱门而非白屋也；邪教之兴，必赖权门庇护。若使下情可达，冤抑能伸，则虽有彻也之怨，亦不致于此。
呜呼！彻也以布衣之躯，行刺客之举，举国震动，可不畏哉！后之为政者，当知水能载舟亦能覆舟，慎之哉！